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一指禅推拿疗法,原来历史这么悠久了!

  • 日期: 2019-10-04 20:02:43 1
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地区上海

按摩一说,争名世纪。若源歧淆,谬贻后学。外讥术混,内讧乏术。余阅诸文,探按摩源,略有所悟,以作一致。读1980年7月上海中医学院主编的《按摩学术论文材料汇编》,见首篇曹先生所撰“一指禅按摩门户介绍”,在第一页开首阐曰:“一指禅按摩有较长的前史,但终究起于何时,尚缺少牢靠的材料。相传在清朝同治年间,有河南人李鉴臣,拿手一指禅按摩,上海上门服务因旅居杨州,授艺于丁凤山,以后就代代相传,直至现在,上海的一指禅按摩即由此而来。”


文意论述一指禅按摩之源而言明:“一指禅按摩有较长的前史”,是“相传在清朝同治年间”,但“起于何时,尚缺少牢靠的材料”。传人是“河南人李鉴臣,拿手一指禅按摩。因旅居杨州,授艺于丁凤山”。便由此“代代相传,直至现在,上海的一指禅按摩即由此而来”。这便是“相传”的上海一指禅按摩到目前150余年的前史和源头。


又阅1991年5月上海古籍出版社出版发行的《针灸按摩学史》,在251~252页的“按摩门户介绍”说:“一指禅的按摩术,听说创自梁武帝时的达摩,……清朝同治年间,‘一指禅’按摩已盛行,到民国时期,经丁凤山、钱福卿等人的传播推行,进一步得到发展,并在江浙一带盛行,如当时的上海黄汉如医师即通晓此术”。相同方面:1、源头的“相传”与“听说”的“前史”概念,几乎一致。2、“一指禅的按摩术,听说创自梁武帝时的达摩”。把前史推前到南北朝的南朝梁武帝(公元502~556)时期。上海上门spa约向前推进了15个世纪。3、经丁凤山等人传播推行,并在江浙一带盛行。


不相同方面:1、《针灸按摩学史》中“创自梁武帝时的达摩”“一指禅的按摩术”与自文中及前文中的“一指禅按摩”在文字上的有“按摩术”“按摩”之不同的混淆之辞,为何不同无依据。2、将“一指禅”前面加上“达摩”二字,使“禅”神化,合乎当时社会布景在思想意识上、精神追随或寄予方面的“情理”。用现代语言是“习惯社会”或“赶时髦”。它与“易筋经”加上“达摩”成为“达摩易筋经”同出一辙,是前史特定时期的产物。“按摩”名词,《内经》中早有记载,是不争之事实。《黄帝岐伯按摩经十卷》之专著,虽佚传而惋惜,却为古今中医共尊认。文中先“按摩术”后“按摩”的“跨世纪变化”,是对中华民族医学的创始者及后学者们不负责任,也是对中华民族传统文化精华的前史歪屈。


一指禅按摩疗法以***阳五行、脏腑经络和营卫气血等中医基本理论为指导,以四诊为诊察手段,着重审证求因,因人而治,因病而治,因经络而治。


一指禅推法:手握空拳,腕掌悬屈,拇指伸直,盖住拳眼,用拇指的指端、指腹和桡侧偏峰面着力于穴道上,运用腕部的横向来回摇摆以带动拇指关节的屈伸活动,使功力轻重替换、持续不断地作用于经络穴道。一指禅推法操作时要求做到沉肩、垂肘、悬腕、指实掌虚。“沉肩垂肘”,便是肩、肘关节时要放松;“悬腕”,是腕部放松,使手掌自然垂屈;“指实掌虚”,是拇指着实,其余四指及掌要放松,才能使作用力集中于拇指,做到蓄力于掌,发力于指。一指禅推法每分钟推进频率一般为120-160次。

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